od体育官方网站注册网址,od体育app官网下载,od体育最新登录网址,od体育平台,od体育app,od体育app下载,od体育靠谱吗,od体育,od体育下载,od体育官方网站,od体育官网,od体育投注,od体育下注,od体育买球,od体育世界杯,od体育欧洲杯,od体育赛事,od体育开户,od体育注册,od体育登录,od体育入口

　　古代社会“家国一体”的形态。早在西周时期，基于宗法封建制，中华文明便已形成了以宗族拱卫国家的观念，表现出家国一体结构形态的雏形。此种观念在先秦时期诸多文献中有着充分体现，如孟子云“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”。《礼记·大学》将这一充满生活实践色彩的家国逻辑表述为“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，清晰表达出“家国一体、身国同构”的格局。“国”是“家”的放大，个人所承载的不仅是作为个体的自身，而且是国家和社会。循着“推”的逻辑，家的原理被扩展为国之法则。正是以家族主义为基石，中国形成了有别于西方的独特社会构造。此种社会结构模式及观念体系，产生出强大的思想文化力量，并随着历史的积淀，成为中华文化修齐治平的理念根基。

　　近代转型期的“家国一体”形态。19世纪中叶开始，面对西方列强的野蛮侵略，先进的中国人探索国家及社会改革之道，试图通过对封建专制主义的激烈批判，建立起以民主共和为基础的新的家国形态。他们对封建制度体系中的皇权专制和宗法制度给予批判，指出秦以后数千年来帝王“化家为国”，以国家为一家一姓的私产，使得家国间的联系阻断，难以实现真正意义上的一体。在此畸形的家国体系下，基于“家族至上”主义，虽然可以形成基层社会的“家族秩序”，却无法形成“合大群”的社会总体秩序，导致百姓知家族而不知国家，造成国与家的分离。值得注意的是，虽然近代思想家对封建专制体制下的家国体系持否定批判态度，但他们依然相信，只要以民主代替专制，中国传统家国一体的固有优势便会被释放出来。如孙中山即指出：外国人是以个人为单位，再由个人放大便是国家，在个人和国家的中间，再没有很坚固很普遍的中间社会。中国国民和国家结构的关系，先有家族，再推到宗族，再然后才是国族，这种组织一级一级放大，有条不紊，大小结构关系当中是很实在的；如果用宗族为单位，改良当中的组织，再联合成国族，比较外国用个人为单位当然容易联络得多。

　　社会主义制度下“家国一体”结构的新变化。新中国成立后，在民族获得独立解放，消灭了剥削制度的基础上，家国关系也随之发生了新变化。其一，在社会主义制度下，中国、社会主义国家和人民群众利益的根本一致性，使得传统的家国一体观念克服了其内部不可调和的矛盾，其固有优势得到最大限度的释放。其二，依托于“国家—单位—个人”社会体系，建立起植根于集体主义文化基础之上新的家国观。在社会主义建设初期，集体主义观念可以为集中力量办大事做理念支撑，也可以平衡协调不同区域间发展不平衡和资源协调分配问题。改革开放后，又通过城乡社区的建设和发展，建立起家国联结的新体系，形成了多元主体协同一致的社会治理结构。其三，将社会主义核心价值观与家国一体、修齐治平的文化传统密切结合，其所强调的为国家、为民族的整体主义精神，构成现代中国最为突出的文化软实力。

　　将家庭看作社会治理的起点。对于所有文明而言，家庭都是一种不可或缺的存在。相较于其他文明，中国自古以农立国，由一家一户的“编户齐民”所构成的家庭，是个人成长、社会和谐与国家发展的起点。这可以从中国传统的“修齐治平”命题中获得进一步理解。在“修身齐家治国平天下”四个阶段中，“修身”不可能在离群索居状态下完成，“齐家”自然是以家庭为中心而展开，修齐治平是一个以家庭为起点，逐步向外推的过程。通过此实践过程，锻造出强烈的家国情怀。习指出：“我们要重视家庭文明建设，努力使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点，成为人们梦想启航的地方。”这一重要论述，将家庭建设作为社会和谐的重要基点，是“家国一体”理念在新时代的新表达。

　　社区在家国联结方面发挥着特殊作用。家与国之间的关联并非天然形成，而是要依托于一些具体的带有中介性的共同体平台。其中，作为最具代表意义的共建共治共享的参与平台——社区，在家国联结方面发挥了特殊作用。这在以一老一小为主题的社区服务中体现得最为明显。虽然由政府倡导、社区实施的儿童项目是为满足儿童需求而设，但儿童的参加却带动家长参与。以老人为中心的社区服务体系的建构，事实上也带动了整个家庭的参与。在此意义上，社区是作为拓展的“家”和家国联结平台而存在的。此外，通过带有社会政策意义的家庭政策，可以在国家与居民之间建立起密切关联。有学者在研究中发现，中国传统养老模式具有家国共责的双层构造及社会伦理支撑。当前我国以社区为载体的养老方式再结构化，实现了由传统养老模式向现代社会养老服务体系的转化，其实质是“家国一体”观念在养老领域的体现。